Дядя Джимми, индейцы и я, размер 185x120 мм

Брр... ощущение, будто упала в грязь, извалялась и побарахталась хорошенько - плоские шутки, сплошным потоком непристойности, не оправданные ни сюжетом, ни оригинальностью, наглые и совершенно не цепляющие персонажи, нелогичное поведение этих персонажей. Сплошное разчарование.

Я ровно отношусь к полякам, могу сказать по-польски несколько фраз и мечтаю как-нибудь съездить хотя бы в Краков для начала. Но после прочтения книги о польских эмигрантах, у меня такое ощущение, что меня вывалили в колбасе с чесноком, а сверху обильно полили водкой.
Я неравнодушна к историям эмиграции: есть в них своеобразное очарование авантюризма, а временами и вполне оригинальный взгляд на происходящее. В «Дяде Джимми, индейцы и я» было, пожалуй, только хаотично-бредовое и откровенно хамское поведение персонажей, которое, видимо, должно было пройти под грифом «юмор».

— Смотри-ка, Теофил! Они грязные и вонючие, эти дикари, приличному человеку и задохнуться недолго рядом, однако ж они, похоже, толковые предприниматели. Я буду в Виннипеге хлопотать себе индейское гражданство, тогда мы сделаем оглушительный бизнес на табаке и виски. Я всегда хотел стать апачем!
— Дядя, это тебе не Ротфлис и вообще не Польша, где можно подкупить кого угодно. Тут ведь демократия!

Эта цитата – потолок сатиры для романа.
Знаете, когда в конце 80-х за границу массово выезжали поляки, украинцы, россияне и все-все-все, разное ведь было: плохое, хорошее. Разное. Зачем нужно было поднимать такую волну грязи, кто мне скажет?
Впрочем, могли же и опубликовать эту книгу большим тиражом за государственный счет: пусть все знают, какие негодники эти поляки. Пусть возвращаются домой.
Majaczenia. Скорее бы забыть.

Книга неплохая настолько, что превышает ожидания. Читается очень легко, тем более что многое нам как соседям Польши понятно. Очень напоминает фильмы в духе Кустурицы